PIRA PAGANA: EL LIBRO DE JOB

De acuerdo con el libro de Job, ¿por qué sufren las personas justas?

"Porque Dios es Dios y cállate el hocico, humanidad". En serio, por eso. Básicamente, el libro de Job dice que no se le pueden reprochar cosas a Dios. Él mismo dice: "¿Me condenarás a mí, para justificarte a ti? (Job, 40:8). Esto lo hace no sin antes haberse burlado de nuestra mariconería en una larga tirada inexorable, con joyas abusivas como: "Dónde estabas cuando creé el mundo?... Ah, sí, ya me acordé. EN NINGUNA PARTE, pendejo". (Job 38:4, parafraseado). Dios es medio cabrón en Job. Sin lugar a dudas, mi libro favorito de la Biblia.

(Carlos Mal en un foro de preguntas).

Incepción

El libro de Job fue escrito en la India hace milenios; probablemente era una fábula prebrahamánica (debe existir ese término, brahamánico y prebrahamánico, ¿no?). Como el Cristo gnóstico de las teorías de los hippies apestosos, el libro que nos ocupa de mudó lentamente del Oriente entero al Oriente Medio cerca de los años de la diáspora egipcia o babilonia de los hebreos; bueno, quién lleva la cuenta de las diásporas: yo no.

¿Por qué los hebreos incluyeron este cuentito indio al cuerpo de su texto más sacro? Lo más probable es que haya sido por su carácter formativo. La técnica del diálogo es efectivísima para establecer un preámbulo retórico que elimina lo tedioso que es un sermón teórico. Quien lee aprende por sentirse como un testigo de una conversación. Es el método de Platón y de toda la jodida Edad Media.

El libro de Satanás.

Satanás aparece en Job por primera vez de una forma concreta no como una serpiente de alegoría o un espíritu diluido en vaguedad. En Job Satanás aparece como un ángel del séquito divino que se pasea frente a Dios y por todo el mundo con la mano en la cintura. Este Diablo no es diablo ni el Príncipe de las Tinieblas, ni el ángel caído; es el Satán primitivo de los hebreos: un ángel que se pone en el camino de la rectitud para probar a los siervos de Yahvéh. Es una herramienta de Dios, un ángel como el de la Muerte, como el de la Revelación y como el de la Guerra.

Me entretengo imaginando un mundo paralelo al nuestro en el cual el Arcángel Miguel, el guerrero, se convierte en el Diablo de toda una civilización en lugar de Luzbel. Este monumento a San Miguel en París sería mucho más heavy metal en dicho mundo:


Justicia divina

Satán es fascinante en Job; tienta al Creador y tiene éxito en provocarle una crisis. Como si de un par de mozalbetes inmaduros se tratara, Satán y Yahvéh apuestan sobre la fe de un hombre contra la pérdida trágica de todo lo que este amaba. Estos rarísimos eventos contradicen nuestra idea de un Dios omnisciente y bueno; es cierto que el sufrimiento de Job hace eco en el de todos los inocentes que mueren sin razón y se refleja en los pobres del mundo, quienes a pesar de la honestidad y del trabajo duro no pueden salir del remolino de la miseria. También es cierto que la tenacidad de Job es admirable: se niega a maldecir a Dios a pesar de sus pérdidas.

Pero tampoco es pendejo el buen Job. Si bien no maldice a Dios sí se cuestiona: "¿Qué he hecho mal para merecer esto?". Job y sus amigos degradados, Elifaz, Bildad y Zofar, tienen la teoría de que Job hizo algo que hizo enojar a Yahvéh. Este es un error que es en verdad el centro de significado de todo el libro, y al final, se ha convertido en el centro espiritual de toda mi vida, centro que he convertido en una frase recurrente que no dudo en usar en toda ocasión, y quienes me conocen me han escuchado decirla:

"Qué injusto es Dios".

La voz de Dios

Cuando digo que Dios es injusto lo digo como alguien que ha leído el Libro de Job, no como alguien que se enoja con sus papás porque no lo dejaron ir al baile, da un portazo y se pone a llorar boca abajo en la cama.

Después de las lamentaciones de Job y de la teología exprés que sus amigos y él hacen en la calle, Dios dice hasta aquí y dice "hasta aquí". Y comienza, cerca del capítulo 38, mi parte favorita de la Biblia: Yahvéh, encabronado, nos dice que nos dejemos de chingaderas: "¿Quién me ha dado a Mí algo para que Yo le restituya?" Dios se compara con el Leviatán y el Behemot, dos bestias indomables (que algunos quieren comparar con un cocodrilo y con un hipopótamo, respectivamente; las dos fieras más letales de África). Nos pregunta, sardónico, si estuvimos ahí cuando inventó las gotas de rocío y el atardecer.

YHVH no es un Dios de ciencia y razón. El Dios que le dictó las leyes del Pentateuco a Moisés y a los hebreos nómadas era el astuto y metódico Satanás, según Blake, los gnósticos y según yo mismo, Carlos Mal. Dios Yahvéh, el absurdísimo, hiperloco Dios de la Creación, el arquitecto del Big Bang y el que habló con Job, es como uno de esos dictadores haitianos del siglo XIX: es enorme, poderoso y demente como un chango en llamas con alacranes de vidrio roto en las venas.

Y por eso, niños, le pasan cosas malas a la gente buena. Porque dice Dios que te calles. Ni siquiera es necesario obedecer a Dios, ni temerlo ni respetarlo. No hay créditos, bonus, cupones para con Él. Bueno, al menos así fue hasta que un carpintero nació en un pueblo remoto en un desierto miserable.

Más que un avatar de Dios-Yahvéh, este profeta en huaraches, este Yoshua, alias Jesús "el Cristo" bin Yusuf, parecería un anti-Yahvéh. Un Satán-Prometeo sacado de todos los libros de Oriente y vertido en la ensalada insípida del último helenismo, para revivirlo... Pero esto es para mi próximo texto, el cual tendrá el título chingonsísimo de "Pira Pagana: Jesucristo".

MINICOROLARIO:

Los rollos del Mar Muerto le dan este final al Libro de Job:

...Él es el rey de los reptiles... Job contestó y le dijo a Dios: "Sé qué tú todo lo puedes y no te falta poder ni sabiduría. He hablado una vez y no lo negaré; hablé por segunda vez y no diré mas. Escucha entonces: Yo te cuestiono y tú me contestas. Te conocía sólo por mención y ahora te he visto. Por esto me deshago y me convierto en nada, en polvo y en cenizas.

Don Luis de Góngomal y Argote.

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